Абонотих — забытый античный порт Пафлагонии на берегу Чёрного моря

На пологом склоне, где сегодня шумит черноморский городок Инеболу, когда-то стоял Абонотих — маленький греческий эмпорий, прославившийся на весь античный мир благодаря одной из самых скандальных религиозных афёр в истории. Именно здесь, в Абонотих, во II веке нашей эры появился культ змеиного бога Гликона и его изобретательный пророк Александр, о котором с едкой иронией написал сатирик Лукиан Самосатский. Сегодня от древнего города не осталось ни стен, ни колонн, но имя его живёт в турецком названии İnebolu и на редких бронзовых монетах с надписью ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ. Это место для путешественника-исследователя, любителя истории религий и того, кого не пугают долгие километры по извилистой черноморской дороге в поисках духа исчезнувших городов.

История и происхождение Абонотих

Город был основан, по наиболее распространённой версии, примерно в III веке до нашей эры как эмпорий — торговая фактория, зависимая от могущественной Синопы, крупнейшего греческого полиса южного Причерноморья. Уже само имя города говорит о его происхождении: Ἀβώνου τεῖχος в переводе с древнегреческого означает «стена Абоноса» или «крепость Абоноса», где Абонос — по-видимому, имя первоначального владельца или основателя укрепления. Жители называли себя Αβωνοτειχίτης — «абонотихиты».

Расположение было выбрано с умом. Пафлагонское побережье между Синопой и устьем реки Галис (современный Кызылырмак) представляло собой гористую, труднопроходимую территорию с узкой полосой плодородной земли у моря. Абонотих стал одной из немногих удобных гаваней на этом отрезке, перевалочным пунктом для торговли лесом, смолой, льном и рабами, которые текли через Синопу в Средиземноморье. Стратегическое значение города было скромным, но достаточным, чтобы он удержался сквозь века потрясений.

В 64 году до нашей эры, после Третьей Митридатовой войны, регион вошёл в сферу римского влияния. Пафлагония стала частью провинциальной системы Рима, и Абонотих, как и большинство мелких греческих полисов побережья, сохранил автономию в обмен на лояльность. Бронзовые монеты города, отчеканенные при императорах Антонине Пии, Марке Аврелии, Луции Вере и Луцилле, свидетельствуют о стабильной, хотя и скромной муниципальной жизни.

Именно во II веке нашей эры произошло событие, изменившее судьбу города. Местный уроженец Александр — харизматичный и предприимчивый человек, ученик последователей знаменитого чудотворца Аполлония Тианского, — основал здесь новый культ змеиного бога Гликона. По свидетельству Лукиана, Александр обратился к римскому императору (предположительно Антонину Пию) с просьбой переименовать родной город из Абонотих в Ионополь — «город Иона», брата Асклепия. Даровал ли император эту милость официально, неизвестно, но на поздних монетах действительно появляется легенда ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ, а в византийскую эпоху город называли уже только Ионополис. Именно от этого имени через века искажений произошло современное турецкое İnebolu.

Архитектура и что посмотреть

Начнём с честного признания: археологических руин Абонотих как таковых практически нет. Ни стен, ни храмов, ни агоры не сохранилось, а систематических раскопок на территории современного Инеболу не проводилось. Античный слой лежит под современным городом, частично размыт морем, частично застроен. Тем не менее для путешественника здесь есть что увидеть — нужно только сменить оптику с «осмотра руин» на «чтение ландшафта».

Берег, гавань и контуры древнего города

Прогулка по набережной Инеболу даёт прекрасное представление о том, почему именно это место было выбрано греческими колонистами. С востока и запада бухту прикрывают невысокие мысы, с севера — открытое море, с юга — амфитеатр холмов. Античный порт располагался примерно в районе современной пристани; именно здесь швартовались суда, везущие черноморский товар в Синопу, а оттуда — в Эгеиду. С ближайшей возвышенности открывается панорама, которая почти не изменилась за две тысячи лет.

Место, где стоял храм Аполлона

Согласно античным источникам, в Абонотих во II веке нашей эры действовал храм Аполлона — именно в нём, по рассказу Лукиана, Александр инсценировал чудесное рождение бога Гликона, подложив в выдолбленное гусиное яйцо маленькую живую змейку. Точная локализация храма сегодня невозможна, но вероятнее всего он стоял в центральной части античного города — примерно там, где сейчас находится старый квартал Инеболу с османской мечетью и традиционными деревянными домами.

Монеты, надписи и нумизматический след

Главный материальный след Абонотих — его монеты. Бронзовые экземпляры с легендами ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ и ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ чеканились во II веке, с портретами императоров и их родственниц, в том числе Луциллы, жены Луция Вера. На некоторых монетах изображена змея Гликон с человеческими ушами — именно так описывал её Лукиан. Эти монеты хранятся в крупнейших музейных собраниях мира; в самой Турции отдельные экземпляры можно увидеть в Археологическом музее Кастамону и Стамбульском археологическом музее.

Пантеон античного города

Помимо Аполлона и Гликона, в Абонотих почитались Зевс, Асклепий, Дионис, Ника, Артемида и Зефир — типичный набор полисных культов античного греческого города. Это указывает на полноценную религиозную жизнь, с праздниками, процессиями и жертвоприношениями, от которой сегодня не осталось ни единой стелы.

Наследие Ионополиса — христианский след

В поздней античности город стал епископским центром в составе митрополии Гангры (современный Чанкыры). Французский историк Михаил Лекьен в своём труде «Oriens Christianus» упоминает восемь епископов Ионополиса между 325 и 878 годами — от Петрония, участвовавшего в Никейском соборе 325 года, до Никиты, бывшего в XI веке одновременно епископом и хартуларием константинопольского Великого Орфанотрофия. Епископ Рен присутствовал на Халкидонском соборе 451 года, а Диоген — на Эфесском соборе 431 года. Отдельный епископ по имени Иоанн упоминается в XI веке. После XI века епископская кафедра постепенно угасла вслед за общим упадком византийского влияния в регионе, а в XX веке титул Ионополиса был номинально возрождён Римско-католической церковью как титулярное епископство (с 1929 по 1971 годы), которое носили, среди прочих, американский кардинал Балтимора Джеймс Гиббонс — один из самых влиятельных католических иерархов США рубежа XIX–XX веков.

Пейзаж и атмосфера современного Инеболу

Современный городок в летний вечер напоминает декорацию к провинциальному роману: деревянные османские дома спускаются террасами к морю, рыбаки чинят сети у пирса, над крышами пахнет жареной хамсой и свежеиспечённым пидэ. Именно этот неспешный ритм, а не величественные руины, становится главным впечатлением от визита на место Абонотих — словно город специально скрыл своё античное прошлое под слоем повседневной черноморской жизни.

Интересные факты и легенды Абонотих

• Лукиан Самосатский в памфлете «Александр, или Лжепророк» описывает, как основатель культа Гликона в Абонотих использовал ручную змею из Македонии с прилаженной к ней человекообразной маской из ткани; механические челюсти управлялись скрытыми нитями, и «бог» якобы говорил с паломниками.
• По Лукиану, Александр настолько преуспел, что ему посылали запросы сам император Марк Аврелий и полководцы, идущие на парфянскую войну. Один из «оракулов» Гликона — рекомендация бросить в Дунай двух львов — якобы обернулся военной катастрофой римской армии.
• Имя Ионополис, которое город получил по просьбе Александра, связано с Ионом — мифологическим братом Асклепия, или, по другой версии, с ионийскими греками, колонизировавшими побережье. Это переименование — редкий случай, когда культовый скандал изменил топонимику на тысячелетия.
• Современное турецкое название İnebolu — прямое искажение греческого Ἰωνόπολις: через этапы Aineboli, Ineboli, Ainepoli слово постепенно приобрело свой нынешний вид. Иногда в средневековых источниках город называли просто Abono.
• Культ Гликона оказал удивительное влияние на современную культуру: румынский скульптор чешского происхождения и сам город Констанца хранят мраморную статую Гликона II века, найденную в 1962 году, — единственное уцелевшее изображение «змеиного бога» в полный рост.

Как добраться до Абонотих

Современный İnebolu расположен в провинции Кастамону, на северном побережье Турции, примерно в 100 км к северу от областного центра Кастамону и в 200 км к востоку от Синопа. Для путешественника из России удобнее всего лететь в Стамбул (аэропорты IST или SAW), а оттуда внутренним рейсом долететь до Кастамону (аэропорт Kastamonu, код KFS) — полёт занимает около 1 часа 15 минут. Есть также регулярные рейсы до Самсуна (аэропорт SZF), откуда до Инеболу около 260 км по живописной прибрежной дороге D010.

От Кастамону до Инеболу можно добраться на долмуше или междугороднем автобусе примерно за 2 часа; дорога петляет через горные перевалы и даёт прекрасное представление о пафлагонской географии. Из Стамбула прямые автобусы идут ночью, в пути 11–12 часов. На автомобиле от Стамбула — около 750 км, удобнее разбить путь на две части с ночёвкой в Кастамону или Сафранболу. Общественный транспорт внутри Инеболу практически не нужен: все интересные точки в пределах пешеходной доступности.

Советы путешественнику

Лучшее время для посещения — поздняя весна (май-июнь) и ранняя осень (сентябрь-октябрь). Летом на побережье жарко и влажно, а зимой Чёрное море у Инеболу серо и штормовое, с сильными ветрами и частыми дождями. Снег здесь редкость, но температура в январе опускается до +2…+5 градусов. В межсезонье мягкий свет делает античные контуры прибрежных холмов особенно выразительными, а толпы туристов в этом углу Турции и без того минимальны.

Что взять с собой: удобную обувь для прогулок по набережной и холмам, фотоаппарат, книгу Лукиана «Александр, или Лжепророк» (в русском переводе есть в серии «Литературные памятники») — читать её прямо на месте, где разворачивалось действие, особое удовольствие. Наличных лир возьмите заранее: банкоматы в Инеболу есть, но их немного. Английский язык здесь понимают плохо, пригодится базовый разговорник или переводчик на телефоне.

С чем совместить поездку: в 90 км южнее стоит Кастамону с его сельджукскими мечетями, османским замком и этнографическими музеями, а в 3 часах езды на восток — знаменитая Сафранболу с её домами XVIII века под защитой ЮНЕСКО. Если у вас есть два-три дня, можно собрать полноценный маршрут «Пафлагонское побережье»: Амасра, Инеболу, Синоп — три порта с тысячелетней историей, каждый со своим характером. В самом Инеболу обязательно попробуйте местную рыбу — хамсу и барабульку, свежевыловленную черноморскую камбалу, и пафлагонские сыры из козьего молока, которые подают в семейных ресторанчиках у пристани.

Не ждите от Абонотих эффектных руин или указателей «античный город здесь»: это место для тех, кто приезжает читать ландшафт, а не сверять фотографии из путеводителя. Но именно в этой приглушённой, почти не туристической атмосфере черноморского городка Абонотих раскрывается как редкий исторический феномен — место, где маленький эмпорий на окраине цивилизованного мира породил культ, о котором спорили римские императоры и писал один из лучших сатириков античности.